5 Essential Elements For astratoto

5 Essential Elements For astratoto

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è un luogo sacro chiuso nel cuore di ogni uomo . Questo pietismo infuse nel patrimonio culturale tedesco un contenuto dinamico ed emotivo di grande importanza for every la creazione di quella sorta di comunità fraterna basata sull’amore, auspicata appunto dai pietisti. Il pietismo, nonostante la sua interiorità, non rinunziò alle forme liturgiche; secondo il conte Zinzendorf, figura centrale del pietismo tedesco del secolo XVIII, l’deviceà delle comunità cristiane trovava nella liturgia un’espressione più efficace che non nelle semplici parole. Il cristianesimo ha provveduto a questa deviceà con la liturgia oltre che con la pietà e non

francese sino alla seconda guerra mondiale , e le sue radici affondavano saldamente nella storia. Esamineremo ancora una volta quel fenomeno che Huizinga riteneva tipico del secolo XV: «Quando il pensiero, che ha riconosciuto all’strategy una realtà indipendente, vuole tradursi in immagini, non lo twelve

può fare che col mezzo della personificazione» . Se in quell’età remota la semplice presenza di un’immagine visibile delle cose sacre period thirteen

romane. All’interno del monumento vi erano owing vaste sale, con le pareti e il soffitto decorati con le immagini di divinità germaniche e i simboli del loro culto. Nel tempio il carattere prevalente era specificamente teutonico, perché a una linea di chiara ispirazione classica erano abbinati elementi ornamentali costituiti da simboli germanici: gli dei benignamente osservavano dall’alto le statue dei grandi uomini della Germania, gli eroi che avevano 129

cercava di ipostatizzarle mediante il mito, il simbolo, l’estetica della politica) già giunti a piena maturazione e che avevano ormai vita autonoma. Da un altro lato, la ricerca di Mosse vuol mettere in rilievo che il nazionalsocialismo fece sostanzialmente suoi la «nuova politica» — che, anzi, portò alla massima perfezione — e gran parte del patrimonio culturale (razionale ed emotivo) su cui essa si fondava e tende altresì a stabilire quanto ciò corrispondesse alla personale posizione e convinzione di Hitler, quanto fosse invece strumentale e quale fu l’apporto diretto e specifico del Führer.

l’azione politica in azione drammatica. I criteri estetici caratterizzarono non solo i cerimoniali, di cui abbiamo già parlato, ma fissarono anche la forma e la struttura dei monumenti nazionali. Il dover coinvolgere direttamente le masse popolari costrinse la politica a farsi dramma, basandosi sui miti e sui loro simboli, e questo dramma acquistava coerenza grazie a un preesistente ideale di bellezza. Spesso si consideravano particolarmente efficaci delle azioni politiche solo perché erano belle, e ciò avveniva sia quando i nazionalisti tedeschi parlavano delle loro cerimonie e dei loro monumenti, sia quando i lavoratori tedeschi parlavano delle loro parate del primo maggio.

scoprimento di un suo busto . Oggi il compito di decidere sul diritto d’ingresso nella sala degli eroi è tornato al governo bavarese. Il Walhalla fu ideato for each essere un «monumento sacro», dedicato al culto dell’unità tedesca.

che accentuava anche di più il carattere cultuale di questi monumenti. Kraus aveva posto un busto di Federico il Grande su un altare, sotto il quale si supponeva fosse sepolto il re. Ogni anno l’esercito prussiano si doveva raccogliere intorno all’altare e rendere omaggio alla memoria di Federico. La tomba era circondata da una foresta nella quale dovevano trovare posto i monumenti ai prussiani benemeriti della patria.

l’avrebbe fatto sino a dopo la prima guerra mondiale. Il raggiungimento dell’deviceà nazionale nel 1871 suscitò un grave problema per la continuità del culto nazionale, perché ora le feste nazionali erano organizzate dalle autorità costituite e non potevano più attingere la propria dinamica da speranze irrealizzate. Prima del raggiungimento, nel 1871, dell’deviceà nazionale, la maggior parte dei governanti tedeschi, eccettuato Luigi I di Baviera e pochi altri, si erano opposti a ogni velleità nazionalista, e tale opposizione aveva di riflesso immesso nella liturgia nazionale uno slancio che si traduceva in un atteggiamento di reazione, da parte del popolo che vi partecipava, contro le istituzioni politiche vigenti.

futuro della Germania, a patto che riuscisse a conquistarsi un adeguato astratoto seguito. Non period più la Germania di Bismark nella quale l’imperatore manovrava quasi tutti i fili del governo. Nel 1933 il trionfo del nazionalsocialismo liquidò il governo parlamentare, ma conservò quelle tecniche della politica di massa, che si erano venute elaborando nel corso di oltre un secolo prima della effettiva presa del potere da parte dei nazisti. All’interno di questa evoluzione storica è possibile individuare un certo ritmo, che regolò lo sviluppo della nuova politica.

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essenziale dello spirito di gruppo . Il nazionalismo riscosse il massimo successo nel creare la nuova politica in parte perché si basava sull’emozione; ma essa non creava una «folla in estasi» for each il semplice 33

di un «edificio sacro» . Il revival classico realizzatosi in Prussia non costituì l’unica fonte d’ispirazione for each le generazioni foreseeable future: anche gli architetti francesi del Settecento avevano abbandonato lo stile barocco. L’architetto francese Ledoux aveva adottato un classicismo ispirato in parte alle forme egiziane e in parte ai modelli romani; egli pensava che ogni edificio o monumento dovesse essere una creazione a sé e dovesse esprimere chiaramente la sua ragione d’essere.

passato. I polacchi avrebbero così acquistato coscienza del proprio valore e di quello della loro patria.